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even the greates stars live their lifes in the looking glass

The mirror setup works with two performers. Performer1 holds a mobile phone with a mirrored back in one hand and another mirror in the other. Performer1 positions themselves in front of a full-length mirror in front of Performer2, who is holding the mirror. Performer1 constructs a self and stages herself in the mirror using fragments of the environment behind Performer2. Performer1 captures the mirror illusion in a photograph

What I want to liberate myself from with this installation is the view of another as a prerequisite for making sure of myself. I am looking for a process of becoming a subject that takes place detached from the view of the other.

In The Heterotopias. The Utopian Body, Focault places the body as the „main actor of all utopias“. Foucault believes that this utopia of the body can only be arrested through love, looking in the mirror or death.[1]

I ask whether the realisation of the utopia of the body by looking in the mirror can be understood as a particularly autonomous act of becoming a subject. The mirror as a mediator from utopia to heterotopia. [2] What remains utopian about the mirror is that I only become aware of myself from a virtual point of view - by looking out of the mirror.At the same time, however, my point of view gains reality by connecting with the surrounding space when I look into the mirror.

An empowering act towards the view of a third party in the attempt to transport the body into a here and not to be dependent on the view of a lover, but to transport the body into the here by looking into the mirror and to reserve the right to help shape the mirror illusion.

The view of a third person is the starting point of my installative construction, in a count that lists the view into the mirror, the view out of the mirror and the view of another person looking over the view-in-the-mirror scene.

[1] Endlich ist da ein Blick [in der Liebe, N.S.], der die geschlossenen Lider zu sehen vermag. Wie der Spiegel und der Tod, so besänftigt auch die Liebe die Utopie des Körpers, lässt sie verstummen, beruhigt sie, sperrt sie gleichsam in einen Kasten, den sie verschließt und versiegelt. Deshalb sind Spiegelillusion und Todesdrohung einander so ähnlich. Und wenn wir trotz der beiden bedrohlichen Figuren, die sie umgeben, dennoch so gerne einander lieben, so weil in der Liebe der Körper hier ist.“ (Foucault, Die Heterotopien. Der Utopische Körper)

[2] In Andere Räume, Foucault defines heterotopia as „tatsächlich realisierte Utopie“.

Video installative setting | performance

Videodocumentation of the installation @auftakt festival Cologne 2021

Glossar mit Foucault

UTOPIA
Utopie = „wesentlich unwirkliche Räume“ (Foucault, Andere Räume)

„Es gibt also Länder ohne Orte und Geschichten ohne Chronolie. [...] Diese Städte, Kontinente und Planeten sind natürlich, wie man so sagt im Kopf [...].“
(Foucault, Die Heterotopien. Der utopische Körper)

HETEROTOPIA
Heterotopie = „tatsächlich realisierte Utopie“ (Foucault, Andere Räume)

„Weil diese Orte ganz andere sind als alle Plätze, die sie reflektieren oder von denen sie sprechen, nenne ich sie im Gegensatz zu den Utopien die Heterotopien.“ (Foucault, Andere Räume)

MIRROR
„Der Spiegel ist [...] eine Utopie, sofern er ein Ort ohne Ort ist. [...] Aber der Spiegel ist auch eine Heterotopie, insofern er wirklich existiert und insofern er mich auf den Platz zurückschickt, den ich wirklich einnehme; vom Spiegel aus entdecke ich mich als abwesend auf dem Platz, wo ich bin, da ich mich dort sehe [...].“ (Foucault, Andere Räume)